禅道的修学，求的是什么、修的是什么、希望得到的是什么，这个自己一定要非常清楚。总的来说，用佛经的术语，禅修的目的就是“成正果”。有人说，这是人生的享受，放下了，做人还有什么意思？凡夫只知其一，不知其二。
凡夫他所认识的快乐，我们用一般名词来解释，都是一些刺激，真正的乐他没有享受到。好像现在这个世间年轻人很多吸毒，你问他为什么吸毒？快乐、麻醉，打吗啡，是这个乐。这个乐付出的代价是生命，极其痛苦，哪里是乐？！
放不下就不要放，有时追逐也是放下，而放下却是执念。放下是“戒”，戒就不苦了吗？你不会少一个烦恼，却又多了一放而不下而心生愧疚的烦恼。随缘，而且要明确意识到，哪些是你确实要做的，考虑为什么会浮现这些执着欲念等，是否是这一世属于你的因缘还未结束需要你完成呢？
你来到这一世的目的是什么？常心中问自己并静待答案的显现，需要时间。各种念头浮现并影响分散你要专心修行的心念，这说明你的定力还薄弱，需要修炼积累的。人一定要知道，活在这个世间为什么这么苦？总的原因就这一个字“欲望”。
人要把欲望放下就没有苦了。有欲望得不到，苦；得到之后放不下，更苦。这个字是祸害之根，自性里头没有这个东西，清净心里头也没有这个东西。禅告诉我们，一切众生皆有如来智慧德相，这叫性德。如来智慧德相没有“欲”这个东西，“欲”是总的名词，细分“贪嗔痴慢疑”，都是“欲”。
欲望，主要指想得到某种东西或达到某种目的的要求。人有欲望是很正常的，甚至一度是人类发展进步的动力之一。当然，历史也不断证明，如果过度了，也将给人类自身带来深重的灾难。所以欲望不可怕，可怕的是人容易执着于欲望而无法放下。
人们会认为任何东西自己占有后就会永远不变，于是拥有之后，人们就为这个不想失去而不断地想一直拥有，让自己的内心挣扎。甚至，也行明知道这些东西谁都不能真正一直拥有，但从来不会说服自己那是会失去的东西，很多人还是想方设法去占有。
人的欲望是无止境的。当我们刚开始拥有两件衣服，刚开始买得起一部车，买得起第一个名牌包包的时候，我们会很高兴的。就像一个企业家拥有第一桶金，那是非常欢喜的，那种欢喜会保持比较久。
再到以后就比较多余了，像银行的存款，第一笔存款是真实的，从没有存折到上面有数字，以后就只是后面的零加多少的问题了。这就是欲望一直膨胀、占有欲有增无减的结果。如何控制这种占有欲，如何在拥有后再放下，是需要很大的勇气的。
人的欲望就像一剂毒药，太过强烈的欲望会蛊惑人的心灵，使心灵变得扭曲。就像那只本来就很漂亮的蝴蝶，因为欲望而使自己变得更加丑陋。所以我们要保持平和的心态，面对自己的所有，体验悠然自得的人生。
每个人都不可能十全十美，我们要学会承认自己在某些方面的不足，这并不等于自我否定。学习接受、悦纳自己，善待不够完美的自己，这不单是一种非常重要的能力，同时也是一种高贵的品质。在这个过程中，我们放下了心中的欲望，是自己的心得以平静，从而获得一种悠然的人生，诗意的人生。
古人说：“若论成道本来易，欲除妄想真个难。”道者理也，理者心也，心佛众生，三无差别，人人本具，个个现成，在圣不增，在凡不减。“若人识得心，大地无寸土。”一切世出世间，若凡若圣，本来是空，何生死之有呢？故曰成道本来易。此心体虽然妙明，但被种种妄想所盖覆，光明无由显现，而欲除此妄想就不容易了。
若不如此，总是忙忙碌碌，从朝至暮，从生到死，空过光阴，虽说修行一世，终是劳而无功。腊月三十日到来，临渴掘井，措手不及，悔之晚矣。我说的虽是陈言，但望大家各自用心体会这陈言罢！
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